Azimat Ibunda

Langit tirmizi menghantar dirimu
Menuju jalan pulang
Hari- hari indah bersamamu
Bertabur di tanah kenangan

Wajah berona simpati
Kau tatapi
Buat kali terakhir
Sedih dan sayu dari kamar akhlak
Mengundang airmata

Hanya rindu dan doa buatmu
Semoga kau tenang dan bahagia
Agar syurga menjadi milikmu
Bukan hanya di telapak kakimu

Keredhaan Allah terletak pada keredhaan ayah ibu

Menumpang di segenap ruang
Yang ada di lubuk berkasihan
Begitu indah setiap detik
Di dalam rahimmu

Sehingga teramat asyik
Setiap saat di pangkuanmu
Keperitan itu
Kau rasa indah demi anakmu

Setitis airmata ibu
Yang gugur kerana kesedihan
Segaris luka di hati ibu
Kerna kederhakaan

Tertutup pintu syurga
Jika tiada keampunannya
Azimat ini ku tanam
Di lubuk hati yang dalam

Di tirai malam aku bersandarkan
Pada dinding kepiluan
Bersenandungkan merdu suara anak
Terlena di rajuk dan rindu

Tiada yang terindah di dunia
Dapat menggantikanmu
Pilihan yang terbaik takkan dapat
Mengisi lorong hatiku

UM

Sabda Rasulullah s.a.w yang maksudnya:

“Redha Allah bergantung redha kedua ibu bapa, dan murka Allah bergantung kepada kemurkaan ibu bapa”
Riwayat al Hakim

Masih teringat kata ibuku “kalau mak pergi haji nak pergi dengan Khaidirlah”. Kerisauan terasa dalam seorang anak sebab hajat ibuku nak pergi haji bertemankan anaknya. Ketika tu baru belajar-belajar simpan duit kerana nak kawin manalah tau ada jodoh. Kerja sudah empat tahun mengajar. Orang bujang duit sikit habis apatah lagi duit banyak, baiklah simpan. Sekali lagi teringat pesan ibuku “Khaidir kalau nak kawin carilah orang dekat-dekat sahaja” kata ibuku.

Terasa dua tanggungjawab ini yang perlu diselesaikan. Umurku kira terlebih wajib kawin dan umur ibuku juga semakin bertambah. Kesihatan dia pun perlu diambil kira. Semua ini dipanjatkan kepada Maha Pencipta sesungguhnya hanya Dia Allah yang mampu memakbulkan segala permohonan kita. Sebagai hamba kita boleh merancang sesuatu dan berusaha. Berjaya dan tidak berjaya semuanya kehendak Allah. Alhamdulillah tahun 2005 jodohku sampai, kawin dengan junior di sekolah menengah dulu. Keluarga kami dah saling kenal, tidak menjadi masalah lagi pun dekat tidak sampai 10 minit dari rumahku. Makbul doa ibuku gembira hati ibuku tercapai hasratnya. Hatiku pun gembira juga sebab kami dah kenal antara satu sama lain. Cuma semasa di sekolah tidak pernah bercakap. Sekolah agama memang bi`ah islamiah itu bagus. Bercakap dengan pelajar perempuan bila perlu sahaja. Pergaulan mengikut akhlak Islam, tiap-tiap hari kami dihidangkan ayat-ayat al-Quran dan hadis Rasulullah. Hati selalu dibasuh dengan al-Quran menggilap sifat mahmudah dan menjauhi sifat-sifat mazmumah.

Rupanya rezeki orang kahwin lebih murah. Pada tahun akhir tahun 2005 daftar untuk menunaikan haji dan pada tahun 2006 alhamdulillah duit sudah cukup. Tahun 2007 aku dan ibuku memohon untuk pergi awal kerana masalah kesihatan. Alhamdulillah Allah permudahkan urusan untuk menunaikan rukun Islam yang kelima. Pada pertengahan bulan 12 tahun 2007 berangkatlah ke tanah suci. Semasa di Mekah ibuku banyak bergantung kepadaku sebab semasa belajar di Jordan dahulu sudah menunaikan haji. Sudah lama tidak bercakap Arab, seronok juga rasanya dapat berkomunikasi dengan umat Islam lebih-lebih lagi dalam bahasa Arab.

Bila bercakap bahasa Arab teringat mula-mula belajar bahasa Arab di Syria selama satu tahun pada tahun 1991 hingga 1992. Di Mekah aku banyak tolong ibuku semasa ingin melakukan ibadat haji terutama tawaf dan saie. Begitu juga di Arafah, Muzdalifah dan Mina lebih-lebih lagi semasa melontar Jamrah. Pergorbananku ini untuk membalaskan jasa dan pengorbanan ibu kepadaku. Ianya juga usaha untuk menjadi anak soleh walaupun tidak terbayar pengorbanan terhadapku. Amat mengkagumi semangat dan usaha ibuku mendidik kami adik beradik seramai 7 orang, yang kehilangan ayahanda tersayang semasa usiaku 15 tahun. Kami adik-beradik di sekolahkan di sekolah agama supaya menjadi anak soleh atau sekurang-kurangnya pandai membaca doa sekiranya mereka sudah tiada. Bulan Mac 2008 sekali lagi aku meninggalkan Malaysia kerana kerana menemani isteriku menyambung PhD di Universiti Lancaster UK selama 3 tahun. Ini kali kedua aku meninggalkan ibuku di Malaysia buat semantara waktu. Insyallah selepas 3 tahun lagi aku akan balik untuk membalas jasa-jasa ibuku walaupun tidak terbalas. Paparan ini untuk menjadikan diriku selalu ingatkan jasa-jasa ibuku dan usaha menjadi anak yang soleh.

Tidak juga lupa ibuku yang kedua ibu mertua. Sebagai Muslim kita bukan dituntut merayakan hari ibu sekali setahun kerana dia tidak mencukupi. Kita sebagai anak yang mendakwa anak soleh mesti mendokan ibubapa setiap kali selepas solat lima waktu. Prinsip hidupku “berikanlan kegembiraan kepada ibu selagi hayatnya kerana keberkatan dan kebaikan akan datang kepada kita”. Walaupun kita tak mampu menjadi Uwais al-Qarni terkenal taat kepada ibunya sampai malaikat dan jin mengenalinya, cukuplah kita menjadi Muslim yang soleh kepada ibu kita.

SUNNAH RASULULLAH S.A.W CARA HIDUP KITA

Firman Allah Taala:
“Kemudian jika kamu berbantah2 dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada KITAB ALLAH (QUR’AN) dan SUNNAH Rasul, jika kamu benar beriman kepada ALLAH dan hari akhirat, yang demikian adalah lebih baik bagi kamu dan lebih elok pula kesudahannya. [maksud surah an-nisa 59].

Sahabat-sahabat sekelian, ayat diatas menekankan kepentingan menjadikan hadith Rasulullah s.a.w sebagai sumber rujukan kedua selepas Al-Qur’an. Inilah warisan yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w kepada kita. Al-Qur’an dan Sunnah adalah rujukan terbaik untuk menyelesaikan masalah umat Islam, baik perkara yang sekecil-kecilnya hinggalah perkara yang sebesar-besarnya. Rasulullah s.a.w tidak meninggalkan harta dan pangkat untuk Islam bagi menyelesaikan masalah yang bakal dihadapi oleh umat Islam. Baginda tinggalkan Al-Qur’an dan Sunnahnya. Lihatlah bangsa Arab yang berpegang akan wasiat ini, mereka telah mencipta ilmu-ilmu baru semasa barat mengalami zaman kegelapan. Mereka juga dapat memerintah 2/3 dunia dan menjadi satu bangsa yang sangat dihormati satu ketika dahulu kerana berpegang dengan Al-Qur’an dan Sunnah.

Umat Islam sekarang ini diserang dengan dahsyatnya dari pelbagai sudut, melalui media massa seperti filem-filem dan sebagainya. Ini kerana kita umat Islam sudah tidak dihormati dan tidak ditakuti. Masalah ini berlaku kerana kita tidak kembali kepada ajaran Islam, tidak merujuk Al-Qur’an dan Sunnah sebagai cara hidup. Kehidupan seharian dan akhlak kita jauh dari nur Al-Qur’an dan Sunnah. Bukan sekadar itu sahaja budaya dan amalan Islam terhakis sedikit demi sedikit bermula dari diri kita, keluarga kita dan masyarakat kita. Apatah lagi negara. Mulia dan hina seseorang Muslim dan juga masyarakat Islam itu bermula sejauh mana pegangan mereka dengan Al-Qur’an dan Sunnah dan mengamalkannya

Pengenalan Ilmu Hadith secara ringkas
Pada permulaan Islam pada zaman Rasulullah s.a.w, para sahabat yang cinta kepada Rusullah menghafaz hadith-hadithnya. Ketika itu mereka tidak menulisnya, hadith dari Abu Said al-Khudri Radiallahuanhu katanya ‘bahawa Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya “janganlah kamu menulis (hadith-hadith) dariku, dan (dengan yang demikian) sesiapa yang telah menulis dariku selain dari Al-Qur’an, maka hendaklah ia memadamnya”
Kemudian datang hadith lain yang diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan Tarmizi dari Abu Hurairah radiallahuaahu katanya “tatkala Rasulullah s.a.w beroleh kurnia Allah menguasai tanah suci Makkah al-Mukarramah, tampillah baginda berpidato kepada orang ramai…….lalu bangun Abu Shah sambil berkata: “Bolehkah tuan (membenarkan sesiapa) menulis untukku (apa yang tuan sabdakan itu) ya Rasulullah? Baginda menjawab, maksudnya: “tulislah kamu untuk Abu Shah”.

Para ulamak dan ahli hadith telah memberi pendapat antara hadith pertama yang melarang dengan hadith kedua yang mengharuskan menulis hadith Rasulullah s.a.w.
a) Larangan menulis hadith Rasulullah s.a.w pada hadith yang pertama ialah ketika wahyu turun sekali dibimbangi bercampur dengan Al-Qur’an
b) Larangan hadith pertama adalah khas mengenai penulisan hadith bersama dengan Al-Qur’an pada satu lembaran. Hadith kedua mengharuskan sekiranya ditulis pada lembaran yang berasingan
c) Larangan kepada yang kuat ingat yang selamat dari lupa. Sebaliknya diizinkan bagi lemah ingatan dan tidak boleh ditulis dengan lembaran yang ada ayat-ayat Al-Qur’an
d) Larangan hadith yang menerangkan menulis kemungkinan dimansuh dengan hadith yang lain. Pada mulanya Rasulullah s.a.w melarang menulis tetapi apabila hadith Rasulullah s.a.w banyak dan bertambah maka dibenarkan supaya tidak lupa dan mudah dihafaz

Apa pengertian hadith:
Hadith adalah berita-berita sabda nabi (perkataan), perbuatan dan takrir (diam) terhadap sesuatu yang dilakukan orang setelah Rasulullah s.a.w mengetahuinya.

Beza dengan hadith Qudsi:
Hadith Qudsi ialah berita-berita firman tuhan, yang disampaikan erti dan maksudnya oleh Rasulullah s.a.w iaitu perkataan dari Rasulullah s.a.w sendiri.

Apakah yang dikatakan Sanad?
Salasilah (pertalian) yang terdiri dari beberapa orang rawi, seorang demi seorang dimulai dengan guru bagi seorang pengumpul hadith kemudian sahabat yang menerima hadith dari Rasulullah s.a.w sendiri. Seperti contoh dari Zaid bin Arqam radiallahuanhu.

Apakah yang dikatakan matan?
Isi hadith atau apa yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w itu sendiri atau lafaz-lafaz yang membentuk makna. Seperti contoh sabda Rasulullah maksudnya “setiap amalan dimulakan dengan niat…”.

Hadith dibahagikan kepada beberapa martabat secara umum:
A) Hadith sahih ialah hadith yang cukup padanya lima syarat
i) Sanad perawi hadith bersambung hingga akhir sanad. Tiada yang tertinggal perawinya
ii) Setiap perawi hadith mestilah bersifat adil
iii) Kuat ingatan hadith yang dihafaz (dhabit)
iv) Hadith yang diriwayatkan seorang perawi hadith tidak menyalahi hadith yang diriwayatkan perawi hadith yang ramai
v) Hadith yang diriwayatkan tidak mengandungi kecacatan hadith (ellah hadith)

“Ellah” hadith = cacat hadith dari segi perawi hadith, kadang-kala pada matan hadith. Ianya memerlukan perbahasan yang panjang.

B) Hadith Hasan ialah hadith adalah sama syarat dengan hadith sahih. Hanya berbeza dari segi sifat perawi hadith iaitu kurang sedikit adil dan dhabit.

C) Hadith Dhaif ialah hadith yang tidak cukup lima syarat hadith sahih

D) Hadith Mutawatir ialah:
i) Hadith yang diriwayat melalui pancaindera. Iaitu melalui pendengaran dan melihatnya. Ramai melihat dan mendengar apa yang berlaku.
ii) Jumlah rawi (meriwayatkan hadith) yang ramai mustahil mereka berpakat-pakat mengadakan atau membuat hadith palsu

E) Hadith Ahad ialah hadith yang rawi (meriwayatkan hadith) tidak seramai yang meriwayat hadith mutawatir

Hukum menolak hadith Rasulullah s.a.w yang sahih adalah terbatal akidah dan perlu bertaubat dan mengucap dua kalimah shahadah semula.

Golongan yang anti hadith yang tidak mahu menjadikan hadith sebagai sumber hukum dan amalan sudah wujud sejak zaman Imam Syafie. Dikenali juga sebagai GAH (golongan anti hadith). Janganlah kita terikut dengan golongan ini kerana di Malaysia sudah wujud golongan ini. Berhati-hati ketika kita membaca hadith-hadith Rasulullah s.a.w. Sekurang-kurangnya kita mengetahui sesuatu perkara berserta dengan ilmu, jangan kita bercakap sesuatu perkara tanpa ilmu mengenainya. Kita umat Islam perlu mengetahui hadith Rasulullah s.a.w dan asas-asas ilmu hadith iaitu ulumul hadith.

Firman Allah Taala:
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang tidak kamu ketahui.” (Al-Isra’:36)

SUNNAH NABI TEMPAT RUJUKAN KITA

Firman Allah Taala
“kemudian jika kamu berbantah2 dalam sesuatu perkara,maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada KITAB ALLAH (QURAN) dan SUNNAH Rasul,jika kamu benar beriman kepada ALLAH dan hari akhirat,Yang demikian adalah lebih baik bagi kamu dan lebih elok pula kesudahannya.[maksud surah an-nisa 59].
Sahabat –sahabat sekelian ayat diatas merupakn kepentingan menjadikan hadis Rasullah sebagai sumber rujukan kedua selepas Al Quran. Ini lah warisan yang ditinggalkan oleh Rasullah kepada kita. Al Quran dan Sunnah adalah terbaik untuk menyelesikan masalah umah Islam, baik perkara yang sekecil-kecilnya hinggalah pekara yang sebesar-besarnya. Rasullah tidak meninggalkan harta dan pangkat untuk Islam bagi menyelesaikan masalah yang bakal dihadapi oleh umat Islam. Baginda tinggalkan Al Quran dan Sunnahnya. Lihatlah bangsa arab yang berpegang akan wasiat ini mereka telah mencipta ilmu-ilmu baru semasa barat mengalami zaman kegelapan. Mereka juga dapat memerintah 2/3 dunia dan bangsa sangat dihormati kerana berpegang dengan Al Quran dan Sunnah.
Umat Islam sekarang ini diserang dengan pelbagai sudut melalui media masa dan filem-filem dengan dahsyatnya. Ini kerana kita umat Islam sudah tidak dihormati dan tidak ditakuti. Masalah ini berlaku kerana kita tidak kembali kepada ajaran Islam tidak merujuk Al Quran dan Sunnah sebagai cara hidup. Kehidupan seharian dan akhlak kita jauh dari nur Al Quran dan Sunnah. Bukan sekadar itu sahaja budaya dan amalan Islam terhakis sedikit demi sedikit bermula dari diri kita, keluarga kita dan masyarakat kita. Apa tah lagi negara. Mulia dan hina seseorang muslim dan juga masyarkat Islam itu bermula sejauh mana pegang dengan Al Quran dan Sunnah dan mengamalkannya

FITNA ITU HIKMAH KEPADA UMAT ISLAM

Ayat Al Quran yang diketengahkan oleh Greert Wilders melalui “ FITNA”

1) Firman Allah Taala dalam surah al-Anfal 60:

Maksudnya: ((Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) Segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya)).

Ayat ini dijadikan sebagai asas tuduhan bahawa Islam suka berperang. Sedangkan ianya merupakan satu pendedahan kepada strategi peperangan iaitu hendaklah bersiap siaga sebelum terjun dalam peperangan. Persiapan yang dimaksudkan ialah kekuatan dalam pelbagai aspek samada fizikal, meterial dan juga mental. Dengan itu barulah boleh membina satu pasukan perang yang gagah dan kuat serta digeruni. Ayat di atas menekan soal kepentingan strategi agar setiap muslim sentiasa berstrategi dalam tindakan mereka dan tidak bertindak membabi buta. Dengan wujudnya kekuatan di kalangan tentera Islam secara tidak langsung akan menggerunkan dan mematikan hasrat musuh untuk memerangi Islam lantas dapat mengelakkan berlakunya perang. Ini dibuktikan sepertimana telah berlaku dalam peristiwa Tabuk. Apabila risikan tentera Rom mendapati tentera Islam yang berkhemah di Tabuk sangat gagah maka mereka telah membatalkan niat untuk berperang dengan umat Islam.
2) Firman Allah Taala dalam surah Al-Nisa ayat 56-57:

Maksudnya: ((Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar kepada ayat-ayat keterangan kami, Kami akan membakar mereka dalam api neraka. tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka kulit yang lain supaya mereka dapat merasa azab sengsara itu. dan (ingatlah) Sesungguhnya Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana)).

Ayat ini juga dijadikan asas tuduhan betapa Islam bencikan orang kafir, sedangkan Allah Taala menerangkan tentang akibat keingkaran kepada perintah Allah Taala dan fenomena yang akan berlaku di akhirat kelak kepada mereka yang tidak beriman di kalangan umat manusia. Ayat ini tidak menyuruh umat Islam membakar orang kafir dan menyembelih sewenang-wenangnya seperti yang didakwa oleh Wilders. Ayat ini cuba dikaitkan pula dengan hadis Nabi s.a.w yang mengatakan bahawa satu ketika kelak orang Islam akan membunuh Yahudi. Hingga mereka bersembunyi di belakang pokok, lantas pokok dan batu berkata wahai muslim, di belakangku ada Yahudi marilah bunuh mereka! Soal membunuh dan menyembelih Yahudi ini tidak akan timbul jika mereka tidak menjajah bumi Palestin dan membunuh ribuan penduduk Islam. Malah mereka merogol wanita-wanita Islam. Apakah tidak wajar mereka diperangi setelah bertahun mereka menzalimi penduduk yang tidak berdosa? Kekejaman mereka sudah tidak boleh diselindung lagi justeru itu mereka cuba mengalihkan pandangan dunia dengan menuduh Islam yang memulakan permusuhan ini!3) Firman Allah Taala dalam surah Muhammad ayat 4 :

Maksudnya: ((Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan perang) Maka pancunglah batang leher mereka sehingga apabila kamu telah mengalahkan mereka maka tawanlah mereka dan sesudah itu kamu boleh membebaskan mereka atau menerima tebusan sampai perang berakhir. Demikianlah apabila Allah menghendaki nescaya Allah akan membinasakan mereka tetapi Allah hendak menguji sebahagian kamu dengan sebahagian yang lain dan orang-orang yang syahid pada jalan Allah, Allah tidak akan mensia-siakan amal mereka)).

Wilders menjadikan ayat ini sebagai bukti betapa Islam menggalakkan umatnya menyembelih orang kafir khususnya Yahudi sedangkan berdasarkan pada tafsirannya, ayat di atas diturunkan semasa situasi perang dan sebagai panduan ketika berperang. Bagi melengkapkan pemahaman kepada ayat ini perlulah pula dikaitkan dengan ayat 190 dari surah Al-Baqarah di mana Allah Taala berfirman yang bermaksud:

((Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, kerana Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas)).

Berdasarkan ayat inilah tentera-tentera Islam dilarang samasekali membunuh wanita, kanak-kanak, orang tua dan ketua-ketua agama (paderi, tok sami dan lain-lain) serta dilarang merosakkan tanaman dan binatang ternakan ketika berperang. Meskipun tercatat di dalam buku-buku sirah senarai peperangan yang banyak namun bila diteliti peperangan tersebut tercetus adalah berpunca dari hasrat mempertahankan diri dan bukan untuk memusnah dan membunuh sesama manusia. Malah ada juga situasi di mana perang tidak berlaku seperti dalam peristiwa Tabuk serta Perang Khandak atau Ahzab. Di dalam perang Tabuk sebagai contoh, Rasulullah s.a.w mengerahkan para sahabat keluar bagi mempertahankan Islam dan Kota Madinah dari ancaman tentera Rom yang diketuai oleh Maharaja Qaisar. Rom yang begitu tamak mahu menguasai semenanjung Arab keluar dengan kekuatan tentera yang begitu hebat ditambah dengan sokongan beberapa kumpulan bangsa Arab yang tunduk kepada kuasa Rom. Rasulullah s.a.w telah mengambil keputusan keluar ke Tabuk untuk menyekat Rom. Di Tabuk tentera Islam berkhemah hampir 20 hari. Berita kehebatan tentera Islam yang berkhemah di Tabuk sampai ke pengetahuan tentera Rom dan menggerunkan mereka. Akhirnya mereka berundur dari medan perang kerana bimbangkan kekalahan di tangan tentera Islam. Begitu juga dengan Perang Khandak atau Ahzab. Tentera gabungan antara kaum musyrikin Mekah dan Yahudi yang berkampung di luar kota Madinah dengan tujuan untuk menyerangnya telah lari bertempiaran apabila ribut taufan melanda. Akhirnya perang Ahzab pun tidak berlaku. Perang Badar pula adalah berpunca dari keegoan pembesar musyrikin Mekah yang mahu menghancurkan Islam meskipun umat Islam yang keluar adalah bertujuan mengambil balik harta mereka dari kafilah Quraish. Umat Islam yang keluar gagal merampasnya namun tentera musyrikin tetap mahu memerangi mereka maka tercetuslah perang Badar.

4) Firman Allah Taala dalam surah Al-Nisa ayat 89:

Maksudnya: ((Mereka suka kalau kamu pula menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, maka (dengan yang demikian) menjadilah kamu sama seperti mereka. Oleh itu janganlah kamu mengambil (seorang pun) di antara mereka menjadi teman rapat kamu, sehingga mereka berhijrah pada jalan Allah (untuk menegakkan Islam). Kemudian kalau mereka sengaja berpaling ingkar, maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka di mana sahaja kamu menemuinya dan jangan sekali-kali kamu mengambil (seorang pun) di antara mereka menjadi teman rapat atau penolong)).Ayat ini dikaitkan pula dengan dakwaan sikap orang Islam yang tidak boleh berkawan dengan orang kafir dan arahan membunuh di mana sahaja berjumpa dengan mereka. Sedangkan ayat ini perlu dibaca bersama ayat seterusnya surah Al-Nisa ayat 90:

Maksudnya: Kecuali orang-orang yang pergi (meminta perlindungan) kepada suatu kaum yang ada ikatan perjanjian setia antara kamu dengan mereka, atau orang-orang yang datang kepada kamu sedang hati mereka merasa berat hendak memerangi kamu atau memerangi kaumnya dan jika Allah menghendaki, nescaya ia menjadikan mereka berkuasa melawan kamu, kemudian tentulah mereka memerangi kamu. Dalam pada itu, jika mereka membiarkan kamu (dengan tidak mengancam atau mengganggu), serta mereka tidak memerangi kamu dan mereka menawarkan perdamaian kepada kamu, maka Allah tidak menjadikan bagi kamu sesuatu jalan (yang membolehkan kamu memerangi atau menawan) mereka.
Jika diteliti, amat jelas ayat 90 surah Al-Nisa menegaskan bahawa perdamian adalah diberikan keutamaan. Peperangan hanya akan berlaku jika musuh memberikan ancaman dan memerangi Islam. (petikan daripada tulisan Zuridan Md Daud)

Terlalu banyak hikmah yang dapat kita ungkapkan sebagai muslim yang diberi akal yang waras kepada kita antaranya:

Sekiranya Geert Wilders...

1- Mengkaji dan memahami Al-Quran untuk menghina Islam
2- Mengambi satu ayat sahaja dan meninggalkan 6665 ayat Al-Quran yang lain
3- Membaca terjemahan Al-Quran untuk menghina agama Islam
4- Menbaca Al-Quran dengan penuh kebencian
5- Memiliki Al-Quran untuk menghina umat Islam
6- Menafsirkan Al-Quran mengikut kejahilan dan hawa nafsu
7- Mengkaji Al-Quran dan membuat filem untuk menghina Islam


Umat Islam perlu……

1- Mengkaji dan memahami Al-Quran setiap hari untuk memahami Islam
2- Mengambil dan beramal dengan 6666 ayat Al-Quran secara menyeluruh
3- Membaca Al-Quran dengan terjemahannya sekali bukan sekadar boleh membaca
4- Mempertingkatkan lagi Ilmu membaca Al-Quran seperti tajwid dan tarannum
5- Sentiasa membawa Al-Quran sekurang-kurang Al-Quran terjemahan untuk dikaji
6- Mendalami Ilmu mentafsir Al-Quran dan sebab-sebab ayat diturunkan
7- Mengkaji keajaiban dan keistimewaan Al-Quran dan di muatkan dalam media masa dan eletronik


Buat sahabat semua, lihatlah betapa gigih usaha musuh Islam yang benci kepada agama Allah. Usaha demi usaha dijalankan untuk menghina Islam tanpa henti. Mereka sering kali menimbulkan api perbalahan antara umat Islam dengan agama mereka. Semasa mereka menimbulkan isu, penulisan, gambar dan filem tentang keburukan Islam, kita semua sibuk memperkatakannya dimana-mana, kita akan berdemonstrasi membantah dan boikot barang-barang keluaran barat. Selepas itu bila mereka senyap kita pun senyap. Macam bermusim kita sensitif mengenai agama Islam. Semasa mereka menghina Islam dan Al-Quran, pada masa yang sama kita merujuk kepada Islam dan Al-Quran. Selepas kita mengetahui kebenaran kita pun senyap. Itulah budaya umat Islam hari ini. Sama seperti kes Salman Rushdie menghina Rasullah dan isu karikatur Nabi Muhammad. Kita umat Islam tidak mengambil pengajaran dari peristiwa-peristiwa yang dipaparkan untuk menghina Islam dan Rasulullah. Cuba tanya diri kita sebagai Muslim, antaranya:

1- Sudah cukupkah keIslaman kita dengan solat, zakat, puasa dan haji?

2- Adakah akidah kita sudah benar-benar mantap?

3- Berapa banyak sunnah Rusulullah yang telah kita amalkan atau sunnah baca doa makan sahaja kita amalkan, sunnah yang lain bagaimana?

4- Rasulullah adalah idola atau role model kepada umat Islam. Kenapa kita masih tidak mengikutinya?

5- Kita mengetahui bahawa akhlak Rusulullah adalah Al Quran. Kenapa kita tidak mengikutinya dalam kehidupan kita?

6- Kita mengetahui ilmu adalah penting, kenapa kita tidak berusaha menambah ilmu sedia ada dengan berbagai ilmu lain untuk manfaat agama dan umat Islam?

7- Berapa kali sehari semalam kita buka Al Quran sedangkan surat khabar tiap-tiap hari kita baca.

Islam tidak hina, Islam tidak lemah, Islam tidak zalim, Islam tidak mundur.
Yang hina
Yang lemah
Yang zalim
Yang mundur
Adalah umah Islam yang tidak memahami Islam secara menyeluruh, meninggalkan Al-Quran dalam kehidupan seharian dan meninggalkan sunnah-sunnah Rusullah.

Oleh itu marilah kita bangun dari kelekaan dengan keenakan dunia kepada mencari keredhaan Allah kerana hanya jiwa-jiwa yang tenang sahaja yang dijemput dan diundang ke syurgaNya yang disediakan untuk kita kekal berbahagia didalamnya buat selama-lamanya.

Disediakan oleh
Al FAKIR FI ISLAM
IBNU PIAH AL AWAHI